构建社会主义和谐社会,要加强制度建设,保障社会公平。公平意味着参与社会合作的每一个人既要承担分担的责任,又能得到应得的利益,它要求参与社会合作的每一个人都要实现权利和义务的对等和统一。社会公平与否,人民群众应该成为判断的主体。社会主义发展经济的最终目标就是要提高人民的生活水平,从而最终实现共同富裕。在两千多年前的春秋时代,《管子》就认识到当时的社会分配极不公平、贫富悬殊严重。这种不公平主要表现在富商与农民之间,它指出:“故迁封食邑、富商蓄贾、积余藏羡、蓄之家,此吾国之豪也。”①要作到社会公平就应“贫富有度”,反对甚贫或甚富。政府要能使国民“贫富有度”,就要采取措施,防止造成“贫者重贫”、“富者重富”的局面,要用轻重之术“调通民利”,做到“富能夺,贫能予,乃可以为天下”②,从而使贫富尽量均衡。《管子》认为“贫富无度”的根本原因是统治者不能制定和执行“调通民利”的政策。因而国家要采取薄赋轻征、取用有度和“轻重”之术等政策,实现“贫富有度”。
《管子》的“以天下之财,利天下之人”的统筹思想和“贫富有度”的互利思想无不蕴藏着深厚的伦理意蕴。这些思想从某种意义上说就是通过伦理控制来实施,在当时的齐国发挥了重要的作用,齐桓公“九合诸侯,一匡天下”无不得力于此。当前,我国收入差距不断的扩大,收入分配不公平的程度也不断加剧,这些已成为影响我国当前社会和谐与社会稳定的重大问题。导致收人差距迅速拉大、社会分配不均等问题丛生的因素十分复杂,如体制上的弊端、法治上的漏洞、政策本身的不尽完善、对垄断行业高个人收入的调节没有从源头上着力解决垄断利润产生和分配问题等。这些问题的存在极大地影响了社会主义和谐社会的实现。因此,《管子》关于“贫富有度”的公平管理思想,对我们认识和解决当今社会存在的贫富差距问题有一定的借鉴意义。 建设和谐社会,离不开对中国传统文化精华的继承和发扬。《管子》的重和谐,关注民生,促进公平的思想是中国传统文化中的思想精华,长期受到人们的崇尚,也深深影响着人们的思维方式和价值取向。这种尊重自然、天人合一、强调和为贵、提倡宽和处世的伦理观对于推进和谐社会的建设具有先导性作用。
结束语 《管子》经济管理伦理思想的产生于春秋战国,在这一历史时期,政治经济急剧变革、诸侯争霸斗争频繁、百家学术竞相争鸣。管仲为辅佐桓公成就霸业,把“以人为本”作为成就霸业的起点,把富民强国作为治国的第一要务,这在先秦诸子中也是独一无二的。从意识形态这个角度来看,一种思想流派尽管因为时过境迁,也会出现一些不为当世所用之处,但它能够传承久远而不曾失落,本身就说明其自身有着较为充分的普遍合理性。因此,对于这一类传统文化的审视与借鉴就应当持客观的、辩证的和扬弃的态度,既不能全盘照搬,更不能全盘否定。倘若用这种态度来分析和解读《管子》,掘发其中有关经济管理思想中所体现出来的伦理意蕴,我们便可以从中吸收到既合乎传统民族伦理文化精神,又合乎时代特征的有益养分。
不过,对《管子》的伦理思想研究,尤其是其经济管理伦理思想的研究在我国兴起较晚,可以说还是一个新兴的研究领域。因此,对《管子》经济管理思想的研究从伦理的角度进行解析,从选题的新颖性和现实性来看,应该还是具有一定价值的。但回过头来重新审读自己的这一篇毕业文档,虽然在《管子》的经济管理思想的伦理方面进行了有益的探索,但对《管子》的经济管理伦理思想现代价值启示方面,还显得有些力不从心,缺乏深度。这与自身学识水平的深度和广度的不足有着直接关系。 对传统伦理思想的学习与研究正好是我的兴趣所在。鉴于本人本科就是学的经济管理专业,从事的工作也是经济管理,因此在今后的工作、学习和研究中,我会对《管子》的经济管理伦理思想进行更深一步的挖掘和探究,或许会有更多的收获。当然,这需要我在老师的指导下付出更多的努力,并具备更加深厚的学术功底之后才行。