浅析《聊斋志异》中的女性形象

浅析《聊斋志异》中的女性形象
［摘要］在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了女性在家庭生活中的阴柔美，同时也展现了女性在社会生活中拥有多方面的才能，体现了其刚强的一面。这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。
[关键词]聊斋志异 女性形象 丰富多样 闪耀光辉

 蒲松龄的一生，正是明末动荡，清兵入关和清王朝定鼎中原统一江山的社会大动荡时期。清王朝在入主中原之后，实行怀柔政策的同时又实行文化高压的政策，大兴文字狱以打击知识分子，使明朝后期发展起来的浪漫主义思想遭到致命的打击，知识分子口无遮拦之习气不得不收敛。对于蒲松龄这样一个社会责任感极为强烈的文人而言，其批判精神更为浓厚。而同时，明朝中后期的文化浪漫主义思潮，虽经战火的涤荡而有所衰减，但其风流余韵仍漫布于井市之间，特别是蒲松龄这样一个传统文人，更是很难不受其影响，他将其浪漫主义的情怀寄予在其作品中，也就是这样他开始了聊斋的写作。在他的笔下狐仙大都是“性情中人”，作为一种生灵他们既是血肉之躯又有高度的智慧，他们的形象融合了人的真实感又带着神话的朦胧感。他们与人类之间产生了各种各样的情感纠葛，因此也就塑造出了像《鸦头》、《细侯》、《乔女》、《侠女》、《小翠》等性格各异，喜好不同的女性形象。《聊斋志异》 中的女性约200余人，其中有姓名者160余人，作为主人公描写的也有百余人。这些形象，有官宦妻妾、豪绅奴牌、闺房名媛、平民百姓、遁世尼姑、青楼歌妓等，她们各具特色，异彩纷呈，形成了一个较为完整的女性形象系列。分析这个系列，不仅使我们得到美的艺术享受，而且还可洞悉封建社会妇女之地位、思想、品德、愿望与情慷，从而获得人生的启迪。
 一、体现了女性在家庭生活中的阴柔美。作者用超人的想象力创造出一个个人狐相恋的浪漫主义理想中的世界。同现实中的世界比较，他们之间的爱情是那样的令人向往，而现实世界中的人却往往鄙俗和不堪言说这些狐世界中的女性境遇，性格各不相同，却都成为了人类理想中的女相形象。因此，爱情是她们生命意识中的重要组成部分。
 （一）出污泥而不染，誓死捍卫爱情的鸦头和细侯。《鸦头》中老鸨及其所开妓院中的娼妓全都为狐仙所变，她们在人间尽情的享受 欢愉从男人身上诈取万贯家财。她们有着无穷的欲望，做着邪恶的行为。鸦头却是生长在她们中的一株出淤泥而不染的莲花，她同秀才王文经历了相爱、结合、私奔、分离和相聚的种种磨难终于相守一生。鸦头的事迹和品格得到了作者的强烈认可和赞扬，他强调道“这是人类也难以做到的，竟然出现在一个狐狸身上，有谁能够想到呢？”这印证了鸦头具有作者理想中的女性所具有的一切品德和精神，体现着理想中的人性光辉；《细侯》中的细侯始终不甘心屈从于自己被侮辱被损害的命运，能剪断一切与尘世相连的丝线,不惜杀死自己幼小的亲生儿子（细侯与富贾某所生子）“杀抱中儿，携所有亡归满。”决心跳出火坑，最终目的是回到满生的身边生活。
（二）《聊斋志异》中《阿秀》一篇，描写了两个女人：阿秀、狐女。写狐女为了成全阿秀的爱情，主动退出并予以帮助的故事。文中没有大写特写狐女的美貌，而是通过三次比美，来烘托出狐女的心灵之美。 狐仙与阿秀的比美共有三次直接的较量：第一次是狐仙以假代真，变成阿秀并赢得刘子固的喜爱；第二次是狐仙从兵荒马乱中救起刘子固，并化做阿秀以惑之，但她“索镜自照，赧然趋出”；第三次是她借刘子固醉酒眼昏之际，再次化成阿

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