解读西部电影中的女性形象

解读西部电影中的女性形象

解读西部电影中的女性形象

“西部电影”是西安电影制片厂最早打出的民族风格旗帜，以大西北质朴、粗犷、浓郁的风土人情为主，挖掘有纪实观念的新电影意识，极力表现中华民族强悍不息的奋斗精神。
影片《人生》可以说是“西部片”的开山之作，接下来的《野山》则以传统伦理与改革浪潮撞击的深厚底蕴超越了《人生》典型的山村爱情故事，影片《黄土地》是一部探讨民族历史和民族精神结构的影片，它拨开了民俗、礼仪的枝蔓，挖掘打扫西部地区乃至整个中华民族之根，不愧为“西部片”的“扛鼎之作”。后来的《老井》则在“贫”与“志”上达到升华，极力张扬了一种坚忍不拔，酣畅淋漓的民族灵魂。
“西部片”中展现了西部风光，广袤无垠的黄土地，连绵起伏的山峦，塑造了一系列鲜明的女性形象，血肉丰满，性格迥异，命运殊途。有的西部电影，描写西部女性的刚化和内地人西部化的过程，同样构成雄性精神审美创造的一个重要内容。在李秀芝、巧珍、《盲流》女主角等形象身上看到，生活在艰难险恶环境中的西部劳动妇女，对自然的敬畏转化为对力量的崇拜，不仅以刚强作为男子最重要的品德，自己也得练出一副男人的肩膀，以承担生活的重担，走出家门是她们开阔和豪爽，劳动使她们意识到自我的力量，单薄的文明外衣还未能窒息她们原性初情的酣畅呼吸，具有教大的自主和自由，敢爱敢恨，刚强而炽烈，女性的献身精神以强化形态喷射出来。通过这些女性形象，观众可以了解西部生活，从而了解西部电影。鼎片
“西部”影片中的诸多女性，性格命运各不相同，大致分为三类。
一是传统的女性形象。温柔安分守己，以自己的丈夫和孩子为中心生活，一心只想成为贤妻良母，平平淡淡地过一辈子。《野山》里的秋绒和《人生》里的巧珍都是传统女性的典型。
秋绒贤良温顺，只有个老实巴结的农民丈夫，安安分分地生活，她的意识里只有一代代传下来的固定的生活方式，种庄稼、吃粮食，从来没有想过改变这一切，对丈夫禾禾的行为，刚开始她本着传统女性顺从的性格支持，并拿出他爹的积蓄帮助他，虽然不理解，却也并不反对。体现了传统女性顺良的品格。他的传统观念只希望禾禾好好地做个农民，对禾禾的“爱折腾”她无法理解，终于造就了两人感情的破裂。
巧珍是一个拥有传统美的女性，她的愿望就是能和心爱的人在一起，她的爱高尚伟大。开始，她是那么无望地爱着高加林，后来有了一丝希望，他变得主动、胆大、温柔而体贴，她的爱并不是要将高加林拴在高家沟，而是为了他的幸福，将他送出山村，这样崇高的爱情，这样美丽的巧珍，她虽然没有文化，可是她的心灵象金子一样灿烂发光。高加林抛弃了她，去寻求与自己精神上有交流的伴侣，巧珍没有上过学，她所能想到的爱情就是和自己心爱的人在一起，干活、洗衣、吃饭、生儿育女。传统的思想，使她失去了所爱的人，这是个悲剧。
还有《老井》里的喜凤，贤淑、勤劳、体贴、善良，也是传统女性的代表。作为一个寡妇，有了孙旺泉这样有能耐的高中生为丈夫，自己孤儿寡母的就有了依靠，有了主心骨。她的表达很有趣味“你吃饭的样子真像俺孩子他爹”幽婉含蓄又有些质朴的直白，还有些许的暗示。充分显示了喜凤身上那种传统女性的特质。新婚后的旺泉一连几天都没有近她的身，委屈地躲在被窝里饮泣，用眼泪，用传统女性的忍耐、求全的性格打动了孙旺泉，以其朴素温厚的好心融化了旺泉。对旺泉打井的事业，她的态度非常支持，甚至连自己为出生的儿子

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