圣人外衣背后的刘备

圣人外衣背后的刘备

高远志向的背后
曹操曾给英雄下过这样一个定义:“夫英雄者，胸怀大志，腹存良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”并评价到:血气方刚、英勇盖世的孙策，只不过是凭籍其父声名，在孙坚所种的大树下乘凉纳荫;“名称八俊，威震九州”的刘表也是“虚名无实”，徒有其表，可谓“善善而不能用，恶恶而不能去”;“四世三公，门多故吏”的袁绍更是被视作“色厉胆薄，好谋无断”、“干大事而惜身，见小利而忘命”的鼠目寸光之辈;至于刘璋，在曹操眼中只是条看家护院的“守户之犬”，连人都不算，更逞论其为“英雄”了;曹操最瞧不起的是袁术，他无比轻蔑地称其为“家中枯骨”，认为简直连行尸走肉都不如。按他的标准，袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等“皆碌碌无为之辈”，并断言“今天下英雄，惟使君与操耳”。在曹氏眼中，其他割据一方的军阀皆是鼠辈，只有他和刘备才是当之无愧的英雄。
为了让读者信服，小说花了许多笔墨来衬托渲染刘备的英雄形象。荀或曾劝曹操杀掉刘备:“刘备，英雄也，今不早图，后必为患.”曹操的部将李典也是畏惧不已:“刘备，人杰也，不可轻视。”徐庶的老母更是由衷地称赞刘备为“真当世之英雄也”。陆逊也称其为“世之袅雄，更多智谋”。(第84回)刘备自己也以英雄自居，他曾乘着酒兴对刘表说过:“备若有基本，天下碌碌之辈诚不足虑也。”同时，小说为了体现百姓对这个英雄人物的爱戴，还虚构了一个鲜血淋漓的恐怖情节:猎户刘安杀妻以飨刘备。人们异口同声地将刘备称作英雄，刘备也确实具备英雄的基本条件— 远大的志向。
小说开篇是这样介绍他的:“素存大志，专好结交天下豪杰。”他的大志是匡君辅国，安汉兴刘。但心存大志者比比皆是，单有大志还不能成为英雄。真正的英雄，既要志向远大，更应谋略超群。刘备却是胸存大志，腹无良谋。比起“有权谋，多机变”的曹操，他腹中可谓一无所有。在孔明出山前，他几乎屡战屡败，处处挨打，是个典型的“常败将军”，十足的可怜虫。因为少谋寡能，所以战无不败，只能东躲西藏，寄人篱下，仰人鼻息，先后投靠公孙珊、吕布、曹操、袁绍、刘表。小说第14回曹操用“驱虎吞狼”之计，“假天子诏令刘备讨伐袁术”，企图让刘袁斗个两败俱伤，自己从中渔利。刘备明知是计，却愚蠢地说什么“虽是计，王命不可违也”，仍带兵去攻打袁术。结果根据地徐州被虎视耽耽的吕布趁机占领，自己落得个无处容身的下场。明知是个陷阱仍然往下跳，实在是愚不可及。第 34 回，蔡帽请刘备去荆州赴宴，想借机除掉他。对于这场鸿门宴，连一向鲁莽的张飞都知道“筵无好筵，会无好会”，劝他不要去，但刘备坚持要去。为防不测，赵云自告奋勇作随身护卫。人席时蔡增想支开赵云，赵云未予理会。此时刘备浑然不觉，竟“令云就席”，于是赵云只得“勉强应命而出”，这极不明智的命令使蔡帽的阴谋几乎得逞，刘备因此差点葬身檀溪。由此看来，刘备充其量只是个有志无谋、志大才疏的庸人。可笑的是他还自视甚高，喜欢为他人出谋划策。袁绍对和曹操作战犹豫不决，于是向刘备讨教，刘备说:“操欺君之贼，明君若不讨之，恐失大义于天下。”只有空洞无用的大道理，让袁绍根本不得要领，说了也等于没说。刘琦因母弟对他虎视耽耽自感处境危殆而向刘备请教免祸之术，刘备也只会劝以“小心尽孝，自然无祸”，这无关痛痒、不着边际的话，叫刘琦更是无所适从。因为在战场上向来都是挨打受气，所以连袁绍的部将文丑都瞧不起他，说他是“屡败之将，于军不利”，而不愿与他“同领前部”。缺智少谋之人如能虚心向人请教，也许还能事业有成。

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