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论《阿Q正传》的精神胜利法
[摘 要]从阿Q “精神胜利法”的心理特性、“精神胜利法”的种种表现以及“精神胜利法”的历史、文化、社会根源等方面可以看出，阿Q“精神胜利法”是一种社会性的心理特征，具有普遍性。
[关键词]阿Q、精神胜利法、心理特征、普遍性
鲁迅先生在《阿Q正传》这部小说中，塑造了一个自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬的人物形象——阿Q。阿Q的性格是复杂的，但其核心是“精神胜利法”。所谓精神胜利法，就是以虚拟的胜利来自我麻痹，自欺欺人，借以逃避现实， 由此把精神麻木推向极端。阿Q这个形象之所以给人深深震撼，与他的精神胜利法不可分割。精神胜利法是民族性的，各个阶级的人都会用到精神胜利法这一法宝，它是一种社会性的心理特征，具有普遍性。
一、阿Q“精神胜利法”的成因
心理防御机制并不是与生俱来的，它的产生，一方面来自人的趋乐避苦的心理本能，但更多的是来自于后天的生存环境——包括社会环境、家庭环境、父母一贯的态度及实际交往的模式等等。阿Q生活在社会的底层，他上无片瓦，下无寸土，没有属于自己的固定住所，只能寄住土谷祠；阿Q一字不识，没有一技之长，只能靠到处打短工为生，是一个过着半流浪生活的雇农；阿Q无名无姓，没有父母、妻儿、兄弟姐妹，甚至没有亲戚，没有人关心他，未庄的人仅是活忙时想起他，活一完就把他忘了。为了避免孤立与精神孤独，阿Q需要与外界相连，寻求一种与社会联系的纽带，以确保生存。阿Q 就是在“未庄”这样一个冷漠无爱的环境中酝酿出来的。阿Q的可怜、悲惨乃至最后的“大团圆”亦是由这种环境造成的。
阿Q为了生存，不得不在日常行为模式中采取“精神胜利法”——一种心理防卫策略，是一种无奈的选择。
二、阿Q “精神胜利法”的心理特性
“精神胜利法”指的是用纯想象中的胜利，作为对实际失败的补偿的一种心理方式。具体说来，阿Q的“精神胜利法”主要有以下几个心理特性：
（1）屈从。阿Q也有自尊，也要面子。由于他头皮上的癞疮疤，他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，起先，谁一旦犯讳，不问有心无心阿Q会全疤通红地发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。可是由于体质特性，他总是吃亏的时候多。后来，每当阿Q被人揪住黄辫子的时候(欲往壁上撞)，阿Q屈从了，为了保存自己，阿Q只能无奈地选择屈从。屈从型的人们易于招致欺侮而使敌意有增无减。由于屈从型的人需要屈服，为了心理的平衡，需要安全地释放攻击性。
（2）移置。阿Q释放攻击性的目标不是欺侮者，这从心理学上说，是移置。一般来说，本能替代的对象有两种形式，一种是转向自己，往往是自虐；另一种往往移置到比自己弱小
