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试论《西游记》中的孙悟空人物形象
［摘 要］《西游记》是我国四大文学著作之一。孙悟空是全书中最吸引人的英雄人物，他的神通、顽劣、骄傲造就了他是动物性、人性、神性的完美结合体。他热爱自由，不畏神权、勇于反抗；他又是一个见恶必除，除恶务尽的英雄好汉。取经路上，立下汗马功劳，也给后人留下深刻的启发。
［关键词］孙悟空 形象 追求自由 英雄
《西游记》是我国优秀的四大古典文学名著之一，在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，全书塑造了众多的艺术形象，其中孙悟空的形象是全书的首要。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以简析如下。
一、孙悟空是神、兽、人的艺术结合体
1、孙悟空的神性
孙悟空是神，从他的出生不难看出：“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内孕仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全……”他一出生便惊动了天地，这为后来大闹天宫埋下伏笔。后来学得七十二般变化，获得如意金箍棒，炼丹炉不但没能炼化他，反而炼得一双火眼金睛。具备了这些神通，当然绝非一个平常的凡人。因此，他蔑视貌似强大的天国威严，敢在玉皇大帝面前傲立，自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”； “乱蟠桃会”。也正是靠着神通，才能除妖降魔，取回真经。
2、孙悟空的动物性
他跳树攀枝，灵活好动，菜花食果，走起路来歪歪扭扭，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲，活脱脱一幅猴子相。
尽管他学会了七十二变，但猴子的自然属性依然改变不了：一是红屁股，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就道：“弼马温来了。那后面就掬起猴尾巴子。”后边又说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，“他大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一面旗杆。”[ 《西游记》，吴承恩，人民文学出版社，2004年4月第一版，第89页。]三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。这些动作，都表现出他是一只活生生的猴子。
3、孙悟空的人性
作者塑造的孙悟空这一艺术形象，完全具备了人的性格品质，心理特点。（1）取经之前，孙悟空有两次哭：第一次是第一回中与群猴喜宴之间，因虑及无常而堕泪；第二次是第二回中，师父菩提因他炫耀本领于众人，逐他归乡，他满眼堕泪。对这两次哭，我们不必深究，毕竟这时的悟空还涉世未深。但有一点不能否认，孙悟空一开始就会哭，《西游记》作者一开始就写了他人性的一面。（2）他勇于奋斗，敢于反抗，追求自由。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活，为了不让阎王老子暗中管着，保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字，又打出“齐天大圣”之旗，要做一个与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣。(3)他秉性骄傲，争强好胜。面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵天将都耐何不了自己，何妨如来，便道：“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。”殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪，他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看，争强好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，“列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖
