试论宝玉与源氏用情之不同

试论宝玉与源氏用情之不同

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试论宝玉与源氏用情之不同

 [内容摘要]读了日本著名女作家紫士部的《源氏物语》及相关研究者的评说，感觉到虽然书中的主人公源氏与《红楼梦》中主人公贾宝玉都是出身高贵、聪慧、俊美而且多情，但细细想来，他们二人的本质却有所不同，那就是二人对众多女子“用情”的不同，本文就试图从二人在女性万面的“泛爱和用心”问题上所表现出来的行为特征、情感内涵及思想品质等方面诸多差异，来澄清二者同为“情痴情种”的不同实质、从而阐述二者用情的不同。
 

[关键词]情痴情种   内涵     境界    肉欲之爱      灵性之爱
 

源氏和宝玉分别是日本著名古典小说《源氏物语》和中国著名古典小说《红楼梦》中的主人公，长期以来，许多研究者发现:源氏和宝玉这两个文学形象，一个诞生在十一世纪初年的日本，一个诞生在十八世纪中叶的中国康乾盛世，虽然相隔七百多年，但这两个艺术形象竟有着许多相通相似之处。无论是作者塑造形象的创作态度还是形象自身所处的生活环境、所具有的品貌才学等等方面，二者都颇多相似；尤其是性情上的多愁善感、温柔殷勤、对周围女性的泛爱无边、多有用心，二者更是相通相似，因而便有了流行颇广的说法，称“《源氏物语》是日本的《红楼梦》”，“源氏公子即日本的贾宝玉”的确，从表面上看，源氏与宝玉之间是有许多相似之处。但当我们对这两个艺术形象作进一步的剖析和比较研究时，就会发现：源氏和宝玉实际上是形同质异的两个不同形象。本文仅就备受众人关注的源氏与宝玉在女性方面的“泛爱和用心”问题作一些比较分析，以澄清他们同为“情痴情种”的不同内涵和境界。

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