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浅论《西厢记》的讽刺性
【摘要】自《西厢记》出，研究者就络绎不绝，前有猛将，后有新兵，或赞之，或贬之。今人则大都给予较高的美誉，对张生、崔莺莺、红娘更是偏爱有加。本文则认为王实甫的高明之处在于通过一个典型环境——普救寺和塑造四位活灵活现的“盗版”式的人物即张生、崔莺莺、红娘、老夫人来达到对佛学、儒学的有力讽刺。
【关键词】《西厢记》 讽刺艺术 张 生
崔莺莺 红 娘 老夫人
元人王实甫的《西厢记》历来倍受人们的青睐，而他也因这一曲总唱不断的《西厢》，稳稳地占据了中国古代优秀戏剧家的前沿地带。此曲《西厢》真的有这么大的魅力吗？明人贾仲明在续编《录鬼簿》时曾作曲［凌波仙］称曰：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”①李雨村则说：“《西厢记》工于骈俪，美不胜收。”“他传奇不能道其只字，宜乎为北曲压卷之作。”［诸如此类的美称不胜枚举。历来的评论者大都赞许此部著作，当然也不乏贬低者。不管是赞还是贬，都在不同程度上提升了它在中国戏剧史上的地位与价值。古今学者对其研究已非常的深入，有的重在探究作者，有的重在研究其艺术成就，有的侧于思想及历史意义的研究等等。这些研究涉及的领域相当广，成就亦颇深。
《西厢记》成就之一在于它的讽刺主题。王实甫的高明之处在于他并不用夸张或其它漫画式的手法来表现作品中的讽刺主题，而是通过一个典型的环境即“普救寺”和四个“盗版”式的人物即张生、崔莺莺、红娘、老夫人来不动声色地传达这一主题。本文就在于论述这点。
