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论我国古代文体论研究范式
[摘要] 作为古代文体论的核心范畴，文体的基本内涵是指具有丰富特征、构成和层次的文章整体。文体范畴的产生，标志着中国古代文章整体观的自觉和成熟；各种辨体的兴起，反映了古人对文章整体特征认识的深化和细化；文体创造过程中的体用，体现了文章整体观念的多层次展开和转化。在此基础上建立的“一体多层的文章整体论”式古代文体论范式，克服了传统的“体裁－风格二分式”研究范式的学理缺陷，为古代文体论提供了统一的本体论阐释，实现了本体论与论的结合，彰显出古代文体论深厚的传统文化内涵。
[关键词] 中国古代文体论；文体；辨体
一
在中国古代文体论研究中，人们对“文体”（或简称“体”）范畴一般有“体裁”和“风格”两种不同释义。其具体做法是将文类文体论（有关诗体、赋体等的文体论）中的“文体”或“体”范畴解释为“体裁”，而将作者文体论（如“太白体”）、流派文体论（如“竟陵体”）、文体论（如“盛唐体”）等中的“文体”或“体”范畴解释为“风格”。在这两种释义的基础上，学界建立了一种“体裁论”与“风格论”二分的文体论研究模式，并长期普遍遵循。这个目标能够实现吗？下面我将尝试以中国古代文体论的史料为依据，通过本体论与方法论相结合的方法，重新解读古代“文体”范畴的基本内涵，同时辨析二分式释义的失误和不足，并在此基础上建立一个更切合中国古代文体论特征的新的研究式。
