简述人化自然和自然美

简论人化自然和自然美

[摘 要]
 自然美的核心就是“人化自然”。“人化自然”的进程是与人类的社会实践同步的，自然美体现的是人化自然的各种类型的美。
 
[关键词]人化自然 自然美

 一、人化自然的含义
“人化的”自然是指在文艺复兴以后人们逐渐形成的一种看待自然的方式。由于科学技术的发展，人们征服自然和改造自然的能力不断增强，主体性高度扩张，于是自然不再具有神性，而被看做人们生产实践活动的直接或潜在的对象。“人化”意味着自然被纳入了技术框架。就可能性而言，自然的物性必定会被人的主体性刺透和包容，从而使自然和人在主体基础上达到和谐统一。
人化自然是在人的实践活动中生成的，人化自然和人类社会及其统一，构成了人类世界。自然世界和人类世界又具有内在联系：首先，在实践中，自然世界和人类世界这两个方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。其次，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程中，改变了各种自然过程。所谓“人化自然”，就是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。
 二、自然美及自然美的分类
 那什么是自然美呢？自然美是以自然物为对象的美，是指那些经由“人化”而体现“人的本质力量”，为人的感官所感知，并能引起人的精神愉悦的自然现象，自然美只有对人才有意义。　　自然对于人能成为美的根本是由于人类实践活动的结果。自然美的分类，一般认为是分为改造过的自然，未经改造的自然和作为人类象征的自然三类；三类也可并为两类：客观的自然（自然景观）和主客观统一的自然（人文景观）。
 三、自然美的产生及发展进程
 自然界的历史远比人类社会长。在人类社会出现以前，自然界就以自在的状态生息繁衍，运动变化。这时的自然事物和自然现象是无所谓美，也无所谓丑的。一只饥肠辘辘的狐狸是不会驻足欣赏美丽的大森林的；一只被追杀的兔子对山间明月，江上清风只能无动于衷。即使在人类的早期，匍伏在大自然淫威下的原始人也绝不会赞美长河落日，陌上鲜花。正如马克思、恩格斯所说：“自然界起初是作为一种完全异己的，有无限威力和不可抗拒的力量与人们对立的，人们同它的关系，完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识。”
那么，自然美是如何产生的呢?只有当自然成为“人化的自然”，自然进入人类的审美视野，成为人类审美对象时，自然美的生成才有可能。也就是说，自然与人的关系发生改变时，人类与动物分道扬镳，人类不再是自然的奴隶，而是自然的主人；自然在人类眼中不再恐怖和充满敌意，而是愈来愈成为可亲可近，可观可赏的对象，这是一个漫长的历史过程。人类在

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