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风刀霜剑严相逼

风刀霜剑严相逼——《红楼梦》爱情悲剧的社会意义

【摘要】中国古典小说《红楼梦》，是中国古典小说顶峰上的一颗璀璨明珠，是中国小说发展史上的重要里程碑，是世界文学艺术圣殿中的瑰宝和奇葩。一部《红楼梦》，就是一部中国封建社会的百科全书，对于封建社会的典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念以及风俗习惯等，作者都在书中作了广泛反映和不同程度的审视，尤其是对爱情的描写，更是超出了以往的框架，赋予了其新的内涵，推翻了“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻原则，大胆提出了要在长期了解、旨趣一致基础上结为婚姻的原则，这可以说是开了现代婚姻的先河，是现代婚姻的一次大胆尝试，而且，作者正是通过对贾宝玉和林黛玉从两小无猜到相知默契的感情历程的真切细腻描叙，反映了这一思想主张，通过宝黛爱情与周围环境的对立、冲突，最后导致悲剧结局的爱情悲剧，完成了对腐朽没落的封建社会的揭露和批判，也激起了读者的同情、感慨和深思。
【关键词】《红楼梦》爱情悲剧独特性必然性社会根源
【正文】
林黛玉初来贾府时，外貌的美丽、内心的聪颖，受到贾母等人的疼爱，又和贾宝玉一同住在贾母处，可以说是青梅竹马、两小无猜，拥有无可比拟的优越条件，在别人眼里，林黛玉很有希望成为贾府的儿媳妇。贾府上上下下对于她可能成为贾府儿媳怀着很大兴趣。善于窥察贾母神色的凤姐就多次打趣林黛玉，曾亲昵地戏称：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿?”（第二十五回）丫头兴儿也曾颇自信地说：“贾宝玉的婚事，将来准是林姑娘定了的。”（第六十六回）但随着时间的推移，随着林黛玉孤傲性格的发展和叛逆思想的外露，她逐渐失去贾府统治者们的喜爱。她和贾府的冲突，是以一种表面平静而内在深刻的形式进行的，是真正尖锐的。宝玉和黛玉的爱情成为悲剧，不是由于薛宝钗的出现，也不是简单地由凤姐、王夫人，贾母造成的。对于这些宝黛爱情悲剧的直接制造者，作者并没有把她们写成像传统的戏剧小说里的“恶人”一样拨乱其间，而是写她们沿着封建社会不可抗拒的社会法则在进行活动。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，作者在书中对此作了深刻的披露。
一、不合封建礼教的“木石前盟”反“世间之道”而行，注定宝黛爱情的悲剧结局
《红楼梦》所提供的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事框架，其意义要远远超出故事本身。钗、黛二人，不能简单地区分谁优谁劣，林黛玉“自然风流”，薛宝钗“端庄凝重”，两人又都是才高八斗的大才女，但是一个锋芒初露，对封建教条不以为然，一个严格按照封建礼教的要求做，一个标准的封建淑女。贾宝玉虽然最初左右摇摆，难以选定，关键是因为自己对婚姻的认识还不明确，对人的了解还停留在肤浅的表面状态，而一旦认识明确以后，经过无数次的磨合，才切实感受到林黛玉才是自己的知己，和自己有共同的旨趣，她和薛宝钗不一样，从不说仕途经济方面的那些“混帐话”，于是感情的天平一下子倾向于林黛玉，直到赠帕、提帕后，两人的恋爱关系最终确定下来。他们的这种“离经叛道”当然为封建家庭和周围的社会所不允许，作为巨大的精神矛盾的负担者，贾宝玉虽倾向于林黛玉，实际上是无从选择的。在封建的“礼教”面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度抗衡，宝黛爱情从一开始起注定要以悲剧结局。

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