试论辛弃疾的爱国情结

试论辛弃疾的爱国情结

试论辛弃疾的爱国情结
　　　　　——议辛弃疾爱国思想的破灭
辛弃疾，（1140—1207）字幼安，号稼轩，山东历城人。南宋著名爱国词人，他以武起事，以文成名。他的满腔悲愤尽泄于词，反映出当时尖锐的民族矛盾和统治阶级的内部矛盾，表现了他奋勇向前、坚持抗金到底的雄心。他的词题材广泛、内容丰富多彩，在思想上和艺术上都取得了同时代词作家不可企及的高度成就。他的词继承了苏轼狂放的词风，又以强烈的政治热情，豪迈的英雄本色，充沛的创作才力，多样化的艺术风格，进一步开拓了词的境界。由于辛弃疾的抗敌救国主张得不到重视和支持，政治和军事才能难以施展，他把满腔的爱国热忱，抗金复国的政治理想，以天下为己任的战斗精神，以及壮志未酬的悲愤，都熔铸到词章中。从而成就了个人的辉煌，但这并不是他的期待和向望。
他的期待是投奔沙场、杀敌抗金、收复失地、恢复中原，用实实在在的行动证明爱国志士万死不辞的雄心；他的向往是以身许国、血洒大漠、马革裹尸。所以他的词是在报国无门、壮志难酬的绝境中被碰撞的产物，他被社会、民族、军事等多种矛盾挤压、扭曲，他不时被烧炼锤打，不时被淬火浇冷，在希望与失望的磨盘里反复磨碎、交融，汇出的是出世与入世的矛盾、被用与被弃的苦汁。所以他的成名，与其说是历史赋予他的幸运，不如说是自己主观愿望破灭后的最大不幸。
我从三个方面看待辛弃疾的爱国思想的破灭过程。
第一、辛弃疾的初衷和他的最终成名截然相反。辛弃疾出生于金人统治下的历城（今山东济南），父亲辛文郁早死，祖父辛赞被迫降金，曾做过金朝地方守令，但他始终眷念故国，怀抱对敌人的仇恨，常常带领辛弃疾登高望远，流露出抗敌复国的爱国情感。北方人民的苦难生活和抗金斗争，使年少的辛弃疾受到了极大的感染和熏陶，使其很早就立下了杀敌报国、恢复中原的雄心壮志。为此，他从小苦练剑法、广学武艺，成人后膂力过人，红颊青眼，目光有棱，人称“青兕”。同时他还刻苦学习兵法，以参加科举考试为名，先后两次深入金朝的统治中心燕京去观察形势。22岁时，在家乡聚众2000余人发动起义，将队伍带到山东最大的一支农民起义军中，被首领耿京任命为“掌书记”，负责起草文告，掌管义军大印。曾有一名叫义端的和尚偷了大印逃向金营，被辛弃疾单人独马捉拿归营并斩首示众。为了能长期斗争，更有力地打击敌人，辛弃疾力劝耿京“决策南向”，接受南宋朝庭的统一领导，他代表义军去建康（今江苏南京）求见宋高宗赵构。然而当他北归时，叛徒张安国杀害了耿京，挟持上万义军投降金营。辛弃疾大怒，亲率五十轻骑，以迅雷不及掩耳之势冲进张安国五万人大营，活捉了正在狂饮作乐的张安国，并带领一万名反正的义军急驰到建康，将叛徒交给南宋朝庭正法。他的英勇行为，有力打击了敌人的嚣张气焰，鼓舞了人们抗金报国的斗志⑴。就是这样一个血气少年，从此立下了以武救国的壮志，想用实际行动给自己谱写壮丽的人生篇章。他亲身在刀刃剑尖上翻滚过，亲身在刀阵中枪林中冲杀过，亲身在血肉横飞中呐喊过。“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风赛马”，他的这些实战历程，简直是一部厚重的军事词典，更奠定了他以武效力、以武破敌、以武复国的顽强决心。所以后来追述他前期遭遇的词中有一种不可遏制的凛然杀气和磅礴气势。如著名的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》⑵中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”他的“生前身后名”应是用气势逼人的“武力”去“赢得”的，是用金人的血来祭汉人的魂，而满腔的豪情壮志却只能用毛笔去宣泄。他没有想到，也从未想过去做一个文弱书生，去争一个文名。而当他只能用羊毫软笔“浅斟低唱”后，也就只有“可怜白发生”了。
第二、辛弃疾以武报国的愿望破灭后，不得不转而投之于文，以实现心中报效国家的郁愤。辛弃疾南归之后，原以为可以立足江南，一展宏图大志，可事实是南归使他飞进了笼子，成了他希望破灭的

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