身为大家闺秀的她是个知书达理、温婉贤淑的淑女，但在游园后就一病不起，
最终而亡。后以鬼魂之身份遇柳梦梅，此时的杜丽娘摒弃为人时的种种束缚，
与柳梦梅倾心相付。
在柳梦梅的眼中，杜丽娘是个勇敢、追求自己所爱的女人。在第二十八出里，
杜丽娘自曝自己非人而是鬼魂时，在柳梦梅看来，死而复生只为追求自己所爱
的杜丽娘是多么的令人敬佩，是人也好，是鬼也罢，如此大胆的杜丽娘，毫不
遮掩的女子，也给柳梦梅留下了深刻无法抹去的印象。所以不管杜丽娘是人是
鬼，柳梦梅都是喜出望外，就怕是梦境。一直把杜丽娘当做下榻人间的天仙，
早晚玩之、拜之、叫之、赞之，日夜想念。
在柳梦梅看来，杜丽娘是个能诗能画的才女。在第二十四出里，柳梦梅捡到
了杜丽娘的自画像，在他眼中，画里的女人就是观世音，还把画给供起来顶礼
供养。
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能把自己画的出神入化，足够显示杜丽娘的画技一流。在三十二出《冥
誓》里，杜丽娘作诗一首“拟托良媒亦自伤秦韬玉，月寒山色两苍苍薛涛。不
知谁唱春归曲曹唐？又向人间魅阮刘言史。”便得到了柳梦梅“姐姐高才”的称
赞。
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对于这样又能作诗又能作画的才女，对于一个秀才来说，可谓是遇到了知
音，有了共同话语和兴趣，自然而然就就能增加好感。当然，这在当时的时代
背景下，能够遇上一个自己倾心又是大家闺秀的才女，柳梦梅自然是紧抓不放
了。
杜丽娘在追求爱情上的大胆而坚定，缠绵而执着，在柳梦梅的眼中她就是他
一生的伴侣。他在爱情上始终如一，对于杜丽娘的勇敢果断、敢爱敢恨是打心
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眼里佩服和欣赏。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，是光明正大的，
理直气壮，义正词严，他们的爱情是光彩的。
杜丽娘对柳梦梅情爱的追求，她的一往情深，对柳梦梅来说无疑具有巨大的
魅力。虽然环境不允许她这样做，可是要扼杀、埋葬自己的情爱又办不到。在
矛盾中，她一步一步挣扎着，步履艰难地去追求“人”的权利和作为人性本能
的“情爱”、“性爱”理应有的地位。于是，由梦入死，又由梦复生。
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这一系列
的过程中，柳梦梅始终如一、坚定地信任着杜丽娘，把她当做自己的唯一，是
多么的可歌可泣！
（二）没有摆脱“父母之命、媒妁之言”的封建女性
杜丽娘死而复生之后，她那洒脱之气荡然无存，并没能完全摆脱封建伦理观
念影响的她，念念不忘媒妁之言来完成他和柳梦梅的婚姻。她鼓励柳梦梅考取
功名，这不就是含有促使她父亲承认他们婚姻的心思吗？同时，她还要求柳梦
梅去探望杜宝，同样含有取得父亲同意的意思。这似乎与她在梦中与阴间一往
无前的追求爱情的行为相互矛盾。
重生的杜丽娘还是官宦之家大小姐的身份，所以她不得不在乎世俗的眼光，
不得不得到父母亲的允许。作为游魂时的那种自由自在、来去自如的杜丽娘已
经不复存在，现实的她还是注重门当户对，因为只有门当户对，她的父母才会
同意他俩的婚姻，才会过上普通夫妇那平淡而又令人羡慕的幸福生活。在柳梦
梅的眼中，这种思想其实也是根深蒂固的，封建社会下的读书人只有考取功名
才能风风光光地衣锦还乡，才能娶上自己心仪的女人。这种庸俗的封建思想已
经渗入了当时所有书生的骨髓，所以在柳梦梅的眼中，得到杜丽娘父母的允许
和考取功名都是理所应当的事情，也是他所能接受的。她的爱，她的情，必须
建立在这些所谓的功名和应允之下才行。
此时的他们已经没有人鬼结合时的潇洒了，他们在乎世人的流言蜚语，在乎
杜丽娘自身的贞节，没有得到父母的允准，杜丽娘是不会心安理得地呆在柳梦
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