论《儒林外史》的对比手法

论《儒林外史》的对比手法

 《儒林外史》①是我国清代中叶一部著名的讽刺小说，在中国文学史上具有重要的地位和影响。它对封建社会揭露得深刻透彻，他的讽刺手法淋漓尽致，读过此书，使人“乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》”。它在继承中国古代讽刺艺术的优良传统的基础上，把中国古代艺术推向了新的高度，并形成了自己独特的艺术风格。
   伟大的作家，都能站在进步的立场上，通过自己的作品，再现和评判自己的时代。生活在清代康熙、雍正、乾隆年间的《儒林外史》作者吴敬梓正是如此。它力图准确地、全面地抓住和再现自己所面对的人生，以寄托深广的幽愤。这样，对立面就不是一人一事，而是整个清王朝，使处于封建社会末期的整个当代社会腐朽不堪的上层建筑。因而，《儒林外史》的锋芒所向，既不是简单、拉杂的丑闻坏事，也不是个别人物的恶行劣迹，而是通过局铁入的言行和他们的相互关系，直指那种罪恶的社会制度。但是，作者所处的又是文网极为严酷的康熙、雍正、乾隆三朝，人们根本不能用文章来说要说的话。为此，鲁迅先生说：“这不能说话的毛病，在明朝时没有这样厉害的；他们还比较的能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末事情的人被杀害了，讲事实的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。”
   然而，污浊的社会现实激怒了吴敬梓，他怀着高度的社会责任感，要位被贬抑了的人类尊严讨说法。于是，在创作《儒林外史》时，他磨砺出种种讽刺的武器，对比手法就是他常操在手、运用自如的一杆投枪。在冷静的叙述中，他把自己的倾向包含在各种活生生的形象里，让读者去比较、判断。《儒林外史》的讽刺手法多种多样。其中，对比手法用得尤其普遍，尤其灵活。本文就这个问题谈谈管见。
一、明比与暗比。
 （一）明比和暗比视是寓意的深浅相对而言的。
  鞭鞑一般的社会丑态，统治当局尚能容忍，含义可以显豁一些，《儒林外史》往往采用明比。
 写周进、范进发迹的前前后后，就是用的明比。周进当童生时， 虽然头发已经花白，却得不到应有的尊重，反而受尽欺辱和冷遇，并因此悲愤得撞过号板。但它一旦考中进士，立即“不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与”，请吃酒、送贺礼的人络绎不绝。薛家集作过学堂的观音庵里，居然供起了“周大爷的长生牌”！他以前写的对联也被揭下来仔细装裱。那个因进学在先，曾尽情奚落过周进的梅玖，尽在范进面前冒认周进为“业师”。
 范进中举之前，家里人常常挨饿，借贷无门；中举喜报一到，范进自己喜得发了疯，大出洋相；众邻居呢，一反常态，“有拿鸡蛋来的，有拿酒来的，也有背了斗米来的，也有提了两只鸡来的”。连做过知县、横霸乡里的张乡绅，也自道“有送田产的，有送店房的，还有些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的。”不到三个月，范进家里什么都有了。
围绕这两人命运的对比，含有两层意思。对世人，是态度的变化;前倨后恭、先冷后热，真实地描绘了病态社会里庸俗、势力的人生画卷，满怀痛惜之情讽刺了可怜的同胞在封建重

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