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论《古诗十九首》的生死观(一)
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论《古诗十九首》的生死观
在中国文学史上,生死问题始终是一个令人瞩目的命题。随着文化背景的推演和历史风云的变幻,它不断地更新着自身的内涵。诞生于东汉末年的《古诗十九首》所反映的生死观便体现了这种历史特征,正是那些生活于末世被沉重的历史忧患意识所主宰的失意文人(注:文学史界多数人认为这组诗的作者是一群失意的文人),发展和规定了中国古典文学中生命意识的感性形式。
一、中国历史上的生死观
在中国历史上,对于生死问题比较清醒的探讨,从严格意义上说是自屈原开始的。此前的孔子对之基本上采取回避的态度,他说:“未知生:焉知死。”(《论语·先进篇》)。但是孔子在 死亡态度上的讳莫如深,并非是对生命自然感性的无知,而是出于维护其伦理体系的需要。因为 孔子的伦理体系是以这样的层次排列的:修身、齐家、治国、平天下,而前三个层次又以最后一个层次为终极目的。显然,在这样一个秩序井然,等级分明的系统中,生命的感性形式是很难以自然的面貌呈现的,死亡,这个严峻的事实也就被回避了,因为对个体生命的高度肯定和对死亡的直接感知,必然削弱天下对伦理框架的制约,最终导致全系统的崩 溃,这对具有古典人格的孔子来说,自然是不容许的。所以,孔子一面在情感上向往着生命 力的自由飞翔、哀悼着主命的消逝,一面又以天命自欺,以超越生命的精神价值自慰,一面小心翼翼地养生,一面又理智地提倡苦行僧式的坚苦自守的人格,充分暴露了生命的感性与伦常理性的矛盾。差不多和屈原同时的道家代表人物庄子对生死问题则表现了相当模糊的观 念:亦生亦死。这种看似散漫而实为严肃的生命观折射着庄子饱经忧患的心灵。和具有强烈的历史优患意识的孔子一样,庄子也不满意混乱的世态,不满意混乱世态中走向功利主义的堕落的人格,但他并没有象孔子那样,试图通过发思古之幽情的怀旧方式完成现实人格古典 的复归,而是采用了玩世的手段将浊世的丑态戏弄于掌股之上,他对世态漫画般的描摹比之于孔子学究式的批评更含有智慧的色彩和针砭的力量,但也正是这种玩世的处世形式,构成了庄子生命意识的藩篱,使他不可能对生命的逼迫和严峻从正面作十分清醒的反思,而只能在超世的背后降下一层略带醉意的“优生之暛”的氛围。和前二者相比,生活在荆楚之地的屈原,既没有中原理性精冲的束缚,也没有狂放的玩世的处世形式,这使他在遭受到现实的困厄之后,既不会象孔子那样以精神胜利自慰,也不会如庄子那样陷入方生方死的模糊的状态,而是以执着的目光正视时人所不敢顾及的那一片残酷的疆土——死亡之路。但屈原对死亡的认知都是以超自然的形态出现的,而且经历了一个反相发展的过程。因为在屈原自我意识中存在着这祥一个前提,即自负的人格精神,这就是他在自叙诗《离骚》的开头所表白的: “纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”所谓“内美”我们根据其语义环境可以理解为先天的美德。诗人说他并没有停留在这个值得骄傲的天赋上,而是注意了对它现实的培养与提高, 即美好品德的对象化,也就是在这对象化的过程中,诗人形成了追求理想的精诚。但在遭到 了现实的摧残之后,此种精诚又以另一种必然的形态出现——殉道。于是乎,死亡冰冷的自然形式便被淹没了,被披上了一层虚设的堂皇的外衣,屈原对他打算告别世人,从容赴水的描写就体现了这一情形;(见《离骚》)在屈原的笔下,死亡只是以回光返照的形态出现,由于殉道意念的照耀,毁灭成了伟大的牺牲,坟墓成了壮丽的天国,它们光采陆离的氛围已完全消溶了因永别而造成的对故乡和生活的眷顾。但一旦在摆脱了自负人格的前提以后,其对死亡的认识又朝着相反的方向发展,《招魂》中对鬼魂世界的展现便是最好的说明,屈原以他纵横的才气、囊括宇宙的笔调展现了一幅阴森恐怖的图画,从中我们不难发现,由于受楚文化的影响,诗人视野中的死亡国度充满了巫术和神话色彩。因此,死亡的自然面貌再一次被扼杀在宗教氛围之中。但我们不能否认,屈原对死亡的态度已完全不同于孔庄,他既不回避,也不模糊,而是冷静地正视,只是由于一些中间因素的加入,使他终究徘徊于生命感性形式的边缘,功亏一篑。
继屈原以后,在文学的国度里,第一个集中探讨生死问题的是西汉初年的贾谊,这主要体现在《鹏鸟赋》中:“祸兮福所倚,福兮祸所倚,忧喜聚门兮,吉凶同域。”“夫福之与祸兮,何异纠缠,命不可说兮,孰知其极?”“其生兮若浮,其死兮若休。”这位才气勃郁而不得天年的政治家,流露了强烈的生之忧患,但遗憾的是由于汉初黄老思想的影响和他本人脆弱、 近乎病态的人格的介入,使他虽然遭受到了类似屈原的命运:受宠——被谗——流放湘水,却不会象屈原那样大胆地向生命的感性形式靠近,而只能重新退回到老庄的框架之中。
贾谊以后,生死观虽然在一些文人的作品中间或有所流露,但皆如吉光片羽,未成潮流。到 了东汉末年《古诗十九首》才以前人从未有的力度揭去了笼罩在生死问题上的最后一层雾 幔,生命感性形式自由开张的时代终于到来。
二、《古诗十九首》的生死观
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论《古诗十九首》的生死观(一)
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生死观
2020-04-03 11:20:42【
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