关于《庄子·内篇·逍遥游》的解读
《逍遥游》是战国时期文学家、哲学家庄周的代表作,《庄子·内篇》的首篇,在文学思想上与艺术上皆可作为《庄子》一书的代表。在主题上《逍遥游》追求一种绝对自由的人生观,在内容上是从世俗的“有所待”到追求“无所待”的精神境界。而就庄子看来只有达到“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界,才可以从“有所待”到“无所待”从而达到真正的逍遥。
而一篇文章的解读当以语言入手,而解读“语言”就不得不从庄子“三言”来解读本文。庄子写文善用三言,分别为卮言、寓言以及重言。而“三言”的运用庄子自曰:“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”作为《庄子》内篇首篇的《逍遥游》中“三言”更是重复交替使用。本文将会就“三言”来对《逍遥游》进行解读。
一、以寓言为广,寓言的夸张与神奇
《逍遥游》第一部分就运用了多个寓言,如鲲化鹏、大鹏南飞、蜩与学鸠笑大鹏等等,这些寓言故事多为想象虚构之说。一开始庄子就说北冥那里有一条鱼,叫做鲲鱼,而这条鱼有多大呢,有几千里大。而这条鱼突然神奇的从海里面飞上天变成了鸟,就叫做大鹏鸟,而这个鸟多大呢?“鹏之背,不知其几千里也”、“翼若垂天之云”。庄子表示一种东西是另一种东西演变而来的,但还是其本身。就像蝴蝶是由幼虫变蛹再变蝴蝶,青蛙由蝌蚪演变而成,什么变什么,一切都在变。人也在变,随着年龄的增长,阅历的增加,每个人都有变化,这也是庄子在鲲化鹏寓言中想告诉我们的。
当大鹏“徙于南冥”时“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,这是何等雄伟壮阔的景象啊,“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”只是庄子描写鹏鸟所见的景象,其后庄子又说我们所见的天空,它的颜色是真正的颜色嘛?是无边无际的吗?但鹏鸟看见的是这样的。这个寓言是庄子对于宇宙的思考。之后庄子用水和舟做比喻,倒杯水在低洼处,可以用芥草坐船,但是放个杯子就不动了,因为水太浅而船太大。鹏鸟之所以飞起来是因为风聚集的力量大,可以托起鹏鸟巨大的翅膀,借风而行,飞往南冥。而与之对应的则是蜩与学鸠以及斥鷃对鹏鸟的嘲笑,这里庄子用拟人的手法把这小小虫鸟刻画的活灵活现。蜩与学鸠起飞也就到达榆树和檀木的树枝上,飞不到也就掉在地上了,为什么要飞到九万里高在又向南飞呢?而斥鷃呢,我努力飞也不过几尺几丈高就落下来了,盘旋在蓬蒿丛,也是我的极限来,它打算飞到哪儿去?之后又用排比列举来走多远多长时间而准备食物的多少。而这两个小寓言表达了小鸟不懂大鹏,活在自己的小天地了,但又和大鹏没什么区别,因为都是自己活动所及的小天地,我觉得都是自得其乐的。
庄子还善用夸张,比如“冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋”、“大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”更是增加了的神奇的想象。庄子的寓言给人一种模糊感,不确定感以及想象性、夸张性和多义性。给人一种语言可以说出来,但意义对于每个人都不一样的现象。
二、以重言为真,寓重交错,前人言行
重言是以借古代圣贤的话来印证自己所说的真实性,和我们现代的引用很相像。“重言十七”十分之七都是重言,足以见庄子对重言的重视。
庄子常把寓言和重言相互交叉叠加使用,寓言大胆想象,重言真实论述,用两者相结合来表达其真实性。《逍遥游》中大鹏”徙于南冥“四次出现都是以寓言重言相交叉的形式出现的。第一次在开头以寓言的形式来描述,第二次则是使用重言来证实。引用《齐谐》“齐谐者,志怪者也。谐之言曰”、“去以六月息者也”,离开北海飞往南冥需要六个月,来证实鹏鸟“徙于南冥”。接下来第三次又重复以寓言的形式出现,但是增加了蜩与学鸠对于大鹏“徙于南冥”的笑问。最后一次出现,又是重言,引用《汤问》“汤之问棘也是已”。并且同样增加斥鷃对于鹏鸟的笑问,来表达其鹏鸟“徙于南冥”的真实性。如此反复出现,反复印证,一次一次完善鹏鸟“徙于南冥”,为鹏鸟“徙于南冥”增加真实性的细节,这也是庄子为何寓言与重言交错使用的原因。
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